乐鱼体育官网下载-训练幕后：明星球员的日常训练揭秘

　　李自成在湖北通城金蝉脱壳后，身怀雄才大略，坚定不移，继续坚持反清抗清斗争。隐身为僧，幕后指挥。以时局变化，随机应变，逐步地实现自己的战略计划。

　　永昌二年、顺治二年（1645）五月，至顺治三年（1646）秋，在这一年多的时间里，李自成曾经制定战略计划三次。第一次，以湘西为中心，建立抗清根据地和武装军事基地，保存大顺军主力和实力，伺机反攻。第二次，组织大顺军正面联明抗清部队反攻陕西，占据西安。第三次，回归陕北故里，组建鸿门会，开展地下反清运动。

　　尤其第三次战略计划，是前两次战略计划失败后，战略目标的根本转移。由军事武装斗争，改变为意识形态斗争。其目的是，潜入陕北，利用故里龙脉优势，以及地理和群众基础优势，发起反清运动。蓄谋再次发动一场陕北农民起义战争。

　　李自成与高桂英，借用故里天时、地利、人和之优势，利用故里群众高昂的反清气氛和抗清斗志，在祖籍地长峁山（常峁墕）附近的张存有地（张村有帝），隐身隐居，建立了鸿门会。一场轰轰烈烈的鸿门运动，如雨后春笋，将在米脂、横山一带，迅猛兴起。

　　▲位于李自成故里米脂李家站的鸿门寺，被烧毁后改名为万寿寺（新建）。

　　鸿门会，有《鸿门歌章》、《鸿门乐章》、《鸿门鼓舞》和《鸿门图》，这些看似完整的组织形式，和思想体系，包含了中国传统的词、乐、舞、图艺术形式和风格，好似一个民间艺术团体。实质上，只是一种掩饰和装扮。醉翁之意不在酒。这才是鸿门隐蔽手法之所在。

　　鸿门基本健全了一个教会所拥有的思想体系和组织形式，就必然有一个活动场所和据点。那么，民间原有的寺院庙宇，便成了鸿门的最佳选择之地。

　　佛教传人中国，已经有2100多年历史。中国固有的道教，也有1800多年的历史。米脂、横山处于黄土高原腹地，具有特殊的地理位置和历史文化背景，道教、佛教文化及寺庙建设，自然也在此兴盛和传播。

　　佛教是外来教，道教则是国教。信奉佛教为来世，信奉道教为现世。两者信仰不同，泾渭分明。然而，在陕北则不同，寺、庙合一，道、佛不分。这种特殊的信仰方式，源自何时，作者没有去考证。但是，鸿门会的活动场所和集聚点，不分道、佛和寺庙，这是历史事实。

　　▲收藏家珍藏的闯王李自成手捧书本塑像。

　　寺，词典解释：“1、古代官署名；2、佛教出家人居住的地方；3、伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方。”泛指佛教庙宇。如：白马寺、少林寺、灵隐寺、佛光寺等。

　　因此，鸿门寺，即佛教之地。而实际上，明末清初的鸿门寺，已经完全融入了道教文化。也就是说，不仅陕北的鸿门寺，乃至全国的鸿门寺，也都成为清一色的鸿门会的集聚点和活动场所。以至于，全国至今没有留下一座鸿门寺。留下的只是一些残垣断壁和遗迹废墟。

　　明末清初，陕北的鸿门寺密度，似乎高于全国各地。尤其在米脂、横山一带。从目前发现的鸿门寺遗迹来看，已经有近20座。这些鸿门寺，除沿用原有的鸿门寺名外，不排除以维修重建为名，改名为鸿门寺的情况。另外，还有新建鸿门寺的现象。

　　由此可见，鸿门寺，是鸿门会的标志性建筑。米脂、横山一带，鸿门寺林立，标志鸿门会活动的兴起和兴盛。在已发现的鸿门寺遗迹和遗迹文化，以及鸿门寺被毁的历史原因中，可以佐证这一历史事实。

　　▲李自成祖籍地横山（原米脂）常峁墕附近神秘的卧龙寺。

　　考察调研当地群众民间寺庙传统的庙会、祭祀、打清醮等文化活动，发现蕴藏和体现了深厚而丰富的鸿门文化。有的活动的主题和内容，竟然与广西恭城大瑶山里的洪门天地会内容，如出一辙。

　　尤其是，在米脂发现的那尊神秘而奇特的李自成塑像，它将李自成回归故里的情形，表现的淋漓尽致。完全是李自成的真实写照。只见他：身披斗篷，左眼有疾，脚蹬毡靴，半座炕沿，手捧书籍，文质彬彬。似乎在宣读讲解什么。完全是一幅典型的地下工作者，举行秘密会议的场面姿态。

　　从这一塑像的人物造型上，可以看出，李自成建立鸿门后，并没有闲着，而是深入基层，发动群众，宣传鸿门精神，开展鸿门斗争，扩展鸿门分支机制。

　　难怪，陕北民间传说：“李自成兵败后回到过陕北”。“有人见到过李自成，只是不敢说罢了”。甚至，与李自成接触密切的寺庙和尚传说：“李自成这个人很鬼。”“李自成是徐庶”。……

　　▲米脂李自成故里李家站万寿寺牌楼（新建）。

　　这些迹象与民间口述传说相吻合，证明李自成建立鸿门后，把鸿门寺作为鸿门标志建筑，为鸿门活动据点。李自成，则游走于各大寺院庙宇之间，秘密领导着这场地下反清运动。

　　（摄影：李志强）